Ángeles Diez: La abdicación del rey se sitúa en la doble crisis de España

Portada censurada de la revista española El Jueves.

Daynet Rodríguez Sotomayor

A pesar de la lluvia, el espacio de tertulia La Pupila asombrada, que coanfitrionan Iroel Sánchez y Fidelito Díaz Castro, pudo realizarse el pasado viernes. Trajo propuestas interesantes: la presentación de los más recientes números de La Calle del Medio a cargo de su director, el escritor y filósofo Enrique Ubieta, el diálogo con el actor cubano Michaelis Cué sobre su personaje de Carlos Marx, así como la tanda de videos y la actuación en vivo del trovador Diego Gutiérrez.

Un momento especial fue la conversación entre Iroel y la española Ángeles Diez, doctora en Ciencias y profesora de la Universidad Complutense de Madrid, sobre la abdicación del Rey de España en su hijo, el príncipe Felipe, y las recientes elecciones europeas en la que los principales partidos españoles, PP y PSOE, salieron descalabrados.

En España, describió la académica, se está produciendo una doble crisis. En primer lugar económica, con un Estado fuertemente endeudado que ha trasladado su quiebra a la población, algo que se expresa en los recortes en la educación, la salud, los desahucios.

Y en segundo lugar, una crisis política que significa la deslegitimación de los partidos y también de las organizaciones sociales, sindicales y políticas.

Para Diez, "la confluencia de esa doble crisis nos sitúa en una segunda transición. La conflictividad es de tal calibre, que están tratando de resolverla con un gran pacto nacional, mientras se aplacan las manifestaciones con represión y coacción".

Ahí sitúo la abdicación del rey en su hijo, aseguró. Se traspasa a una persona más joven, que intente cambiarle la cara a la monarquía.

Al mismo tiempo, nos aclaró: en España que el rey reina pero no gobierna es un mito, porque todas las leyes las tiene que firmar el monarca. Es un intento de construir una imagen de una imagen cuando en toda Europa las pocas monarquías que hay no tienen tanta influencia. Pero en mi país, sí.

En ese sentido, habló de la agresión de los medios de comunicación españoles, PRISA y otros, que están participando activamente en la construcción de ese pacto nacional y en la justificación de esta transición.

"Todos a una están bombardeando nuestras conciencias de que la única salida es aguantar este shock, que Felipe es la única garantía de unidad y estabilidad, ante amenazas como la separación de  Cataluña".

La Pupila asombrada se realizará los primeros viernes de cada mes a partir del mes de julio, en su espacio habitual de El Hueco en el Instituto Internacional de Periodismo José Martí.

Bloguerías, un espacio para pensar la guerra cultural contra Cuba

Daynet Rodríguez Sotomayor

Con el panel debate sobre las redes sociales como escenario de la guerra cultural y la subversión contra Cuba, protagonizado por los intelectuales cubanos Raúl Antonio Capote y Enrique Ubieta, continuó el evento de las Bloguerías desde las Romerías de Mayo, en la ciudad de Holguín.

Capote, escritor, periodista y profesor universitario, abordó el escenario y los mecanismos de lo que llamó el "Capitalismo del siglo XXI", ese que intenta a toda costa subsistir frente a los ensayos progresistas de América Latina y la resistencia de Cuba en particular, e invitó a pensar las redes sin ingenuidad y como esa enorme telaraña de medios controlados por el complejo militar industrial en una estrecha fusión con unos pocos conglomerados mediáticos.

"Cuando hablamos de Cuba, y a qué nos estamos enfrentando, es precisamente a ese enorme poder del capitalismo del siglo XXI; cuando hablamos de la campaña mediática no es de un periodismo, ni siquiera de un gobierno, sino del poder transnacionalizado", explicó Capote.

Al mismo tiempo, expresó su convicción de que "si algún país en el mundo está en condiciones de hacer un periodismo diferente, ese es Cuba, lo que se trata no es de convertirnos en paparazzis, ni hacer el periodismo del escándalo, sino de ser responsables, consecuentes".

Mientras, Ubieta, filósofo y editor del blog La Isla desconocida, subrayó la guerra ideológica en las redes sociales desde una perspectiva cultural, una distinción que a su juicio la mayor parte de las veces transcurre de manera oculta.

A partir del ejemplo del debate sobre la entrevista ofrecida por Leonardo Padura al diario argentino La Nación, Ubieta insistió en la existencia de una crítica revolucionaria y una crítica contrarrevolucionaria, con apellidos, y enunció que para construirla es necesario conocer la historia y el contexto, tener un ideal de paraíso y una construcción de infierno, y que una crítica siempre es un intento de empujar la realidad hacia ese ideal.

Murió Bonachea: a la paleta cubana le faltan colores

Por Daynet Rodríguez Sotomayor

Murió Bonachea, uno de los pintores nuestros que más admiro, dentro y fuera de sus lienzos, y siento que a la paleta de Cuba le faltan colores. Los más vivos: verdes, azules intensos, rojos y amarillos, sinónimos de su alegría, de su sonrisa… y muchos personajes que se me antojan salidos de los cuentos de Feijóo, lagartos, lechuzas, pavorreales, contenedores del misterio, imágenes oníricas y muchas veces indefinibles en sus cuadros, ahora están de luto. Parecía que el apagón que sufrimos en los últimos días en buena parte de La Habana, y que no me dejó enterarme rápido de la noticia, fuera un signo de la tristeza de la cultura cubana. Yo lo conocí, en su estudio, en la planta alta de su casa, donde me recibió hace ya unos años para una entrevista. Recuerdo que oía Habana Abierta, y que concentraba todo el caos de la creación en el último cuarto del local. En otra habitación montamos el improvisado set de grabación. Quería que me hablara de su obra, claro está, y de una exposición conjunta con Rancaño en una feria europea, allá por el 2004 o 2005. Bonachea, bromista, conversador; Rancaño, callado, recogido, pero que se sumaba a la conversación de la mano de su amigo. Todo el que ha entrevistado a Rancaño sabe lo difícil que es sacarle las palabras!! Y a mí, casi recién graduada, me sucedió entonces una de las peores cosas que pueden pasarnos en este oficio. Cuando terminamos y comprobamos el sonido, yo había dejado el micrófono cerrado y teníamos una película muda. Con la disyuntiva de la pena o la entrevista, opté por la sinceridad y les pedí nuevamente sus opiniones. Ambos se rieron muchísimo y me animaron. Me acuerdo especialmente de Bonachea, que me dijo: nosotros tan nerviosos… y tú solo estabas ensayando!!! Si lo hubieras dicho!!! Y muy dispuestos los dos comenzaron de nuevo a responderme las preguntas.

Karol Cariola: "Somos parte de un mundo en crisis"

Somos parte de un mundo en crisis. El sistema capitalista ha logrado instalarse en cada uno de los rincones de nuestro país y del continente, dijo en una entrevista publicada hoy la dirigente comunista chilena Karol Cariola, de visita en Cuba.

En el diálogo, la joven, junto a Camila Vallejo, valoró el reciente encuentro con el líder de la Revolución, Fidel Castro, de quien expresó que "constituye como un ejemplo de lucha, de consecuencia, es un hombre que transmite solidaridad, que transmite conocimientos, que transmite una inteligencia tremenda, que nos llena de fuerzas".

Procesando aún todas las vivencias de este especial regalo con el Comandante, la joven atinó a decir: Todavía no quepo de la emoción.

"Fidel todavía está en vida y nos puede transmitir toda la experiencia, toda la voluntad y todo el proyecto que él ha ayudado a construir. Considero que hoy día es uno de los revolucionarios más importantes del mundo en el último siglo", agregó.

Sobre los retos de la juventud chilena y mundial, Kariola consideró que "tenemos la tarea de enfrentar la lucha contra el capitalismo, contra la privatización, contra el despojo de los derechos fundamentales. En ese sentido creemos que sí tenemos muchas cosas en común y muchas tareas que enrfentar en conjunto".

"Para nosotros es un tremendo respaldo que los jóvenes cubanos estén firmes en la defensa de la Revolución e insistimos en eso porque esa es el mejor aporte para agudizar la crisis del capitalismo mundial y derrocar el modelo neoliberal en Chile", subrayó la joven dirigente.

LEA LA ENTREVISTA COMPLETA AQUÍ: Fidel Castro se entrevista con dirigentes juveniles chilenas Karol Cariola y Camila Vallejo

Enrique Ubieta: "Este libro es, declaradamente, polémico"

Daynet Rodríguez Sotomayor

Este martes el filósofo, investigador y periodista cubano Enrique Ubieta Gómez presentó su más reciente libro Cuba: Revolución o Reforma, un texto que reúne los ensayos y polémicas publicados a lo largo de tres años en su blog La isla desconocida. En alrededor de 200 páginas, Ubieta va desentrañando los conceptos de revolución, reforma, evolución, izquierda o derecha, consumismo, homo frivolus... y va defendiendo otros como la solidaridad o el heroísmo, en tiempos de cinismo universal. Como sus textos anteriores, porque todos los libros son al final el una prolongación de un mismo libro, Cuba: Revolución o Reforma expone las contradicciones y desvelos de una Isla que navega a contracorriente, una isla que sigue buscándose y encontrándose, y sobre todo, apostando por un destino colectivo común, una opción transformadora, socialista. Con el autor, que desde ya advierte querer provocar, molestar al lector para llevarlo al debate, estuvo conversando vía e-mail, Cubasi.

Revolución o Reforma es una disyuntiva que ha atravesado la historia y la identidad nacional. ¿Por qué retomar esa polémica, justamente ahora?

Los revolucionarios en el poder podemos y a veces debemos hacer reformas, pero no ser reformistas. Es una diferencia sutil, pero esencial. En la historia de Cuba el espíritu revolucionario –del que José Martí y Fidel Castro han sido paradigmas–, es creador, el reformista es crítico y descriptivo; frente a lo aparente imposible el primero revela (o construye) la posibilidad latente, mientras que el segundo cae abrumado y vencido. Uno acepta “lo posible” como el límite de toda actividad política; el otro descubre nuevas posibilidades en el territorio de “lo imposible”. En palabras de Martí, el revolucionario vuela como el cóndor, y el reformista –falto de fe en el ser humano y en la posibilidad de construir mundos mejores, y deseoso de conservar su pequeño “rancho”–, “insectea” por lo concreto. Los cambios, las posibles reformas, jamás deben conducirnos al reformismo, como quieren nuestros enemigos históricos: tenemos ojos de cóndor y necesitamos ver el mundo desde lo alto.

El libro describe y dialoga con la apuesta cultural que intenta restaurar el capitalismo en Cuba. ¿Cuáles son, a su juicio, las principales aristas de esa tendencia?

El juego es diabólico: los medios y los ideólogos del capital trasnacional presentan los cambios como si el Gobierno cubano retrocediera hacia el capitalismo, con el objetivo de hacer efectivo ese retroceso (que ellos califican de avance, claro). Los empujones, que a veces son jubilosos, a veces críticos –se golpea desde la derecha y desde “la izquierda” sistémica al capitalismo–, no ocurren para preservar la pureza revolucionaria (ya sabemos que la pureza no existe), sino para hacernos perder el equilibrio. Pero la guerra no se manifiesta solo en el terreno político, se expresa sobre todo –de manera menos perceptible–, en el terreno cultural: favorecer, estimular que se abran las compuertas del consumismo, y establecer los paradigmas globales de vida. Frente a la “pesadez” del conocimiento que el socialismo propone –toda revolución auténtica necesita alfabetizar y elevar al máximo el nivel de instrucción de la población–, el capitalismo se presenta como juego, fiesta, diversión frívola. La industria del entretenimiento no se concibe para hacernos pensar, sino para evitar que pensemos. Los hombres y mujeres de éxito, no son para el capitalismo aquellos que trabajan duramente entre cuatro paredes para descubrir el agente trasmisor de una enfermedad, los artistas que sufren en la soledad de sus estudios para crear una nueva obra, los deportistas que entrenan día tras día, sin el aplauso de las gradas, para conseguir una medalla o una marca; para el capitalismo los exitosos son los mejor pagados, los que más venden, los que mejor visten. Ese es el simbolismo equivocado de las cadenas de oro, que a veces cuelgan en el pecho de nuestros cantantes y deportistas de éxito. Trabajamos porque el científico, el artista, el deportista o el trabajador que produce bienes, tengan una remuneración acorde a lo aportado, sin que su valor social se pervierta y se deduzca de lo que tengan o exhiban. El libro pretende que miremos hacia nuestros valores y nos percatemos de que la guerra que nos puede tumbar no necesariamente empieza por la toma del poder, aunque termine en ella; si nos cambian el concepto de vida, si nos dejamos devorar por la cultura capitalista (la del consumismo), ya perdimos la batalla. El socialismo, o es la adopción conciente de un modo de vida, de una cultura alternativa a la capitalista, o es nada.

William Herrera: “El líder de este retiro es Dios, (...) dijo que nada nos iba a pasar" (+ VIDEO)

Por Jorge Legañoa Alonso

Un poco después de las 9 de la noche logré la comunicación. Apenas hicieron falta dos timbrazos y tuve a William Herrera Pereira, hijo del Pastor Braulio Herrera Tito, del otro lado de la línea. Conversamos fluidamente unos 20 minutos.
Este joven, de tan solo 27 años, es un buen interlocutor devenido vocero de los 62 cristianos que desde el pasado 21 de agosto realizan un retiro en la iglesia Fuente de Vida, de la calle Infanta entre Santa Marta y Manglar.
Disímiles han sido las versiones callejeras sobre los móviles de este grupo y lo que pasa dentro del templo. Los especuladores han llegado a hablar de un ayuno colectivo y hasta de la llegada del fin del mundo. En busca de respuestas me aventuré a comunicarme y las obtuve:

Periodista: William te llamo, por favor, en primer lugar para saber de ustedes, puesto que hoy 16 de septiembre se cumplen 27 días desde que comenzaran el retiro.... quiero que me digas de ti, de tu padre, del estado de salud de todos allí.

William: Bueno, gracias primero por esta entrevista y decirles que como Dios dijera hace mucho tiempo, más de dos años, él nos estuvo indicando este plan por mucho tiempo y las palabras de Dios fueron siempre que debía aguardar que iban a pasar cosas que no entendíamos en aquel entonces y que ahora estamos viendo alrededor de este retiro pero que era para él glorificar su nombre y dejar claro que tenía un plan con Cuba y con el resto del mundo, una obra que Dios trae para el mundo en estos últimos tiempos.
Decirles que el retiro se está desarrollando muy bien hasta ahora, gracias a Dios. Problemas de salud hasta hoy no hemos tenido. El gobierno estuvo por acá el fin de semana, trajeron un equipo médico que pudo constatar la salud de las embarazadas, estuvieron muy interesados en revisar los niños y demás; pudieron ver la vitalidad con que todo el mundo estaba. Estuvieron varias horas acá con nosotros, se movieron de un lado a otro, nos estuvieron preguntando por la alimentación, cosa que les pareció muy bien cuando les contamos todo lo que habíamos preparado y teníamos para este tiempo. Dios ha estado haciendo todo exactamente como nos lo había dicho. Nosotros simplemente obedecimos para que se cumpliera el plan de Dios.

Estudiantes chilenos: "Estamos peleando por respuestas"

La Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) anunció hoy una nueva marcha mañana por la Alameda, enmarcada en las protestas del Movimiento Social por Educación Pública y Gratuita, confirma un despacho de PL.
La marcha partirá desde la sede de la Universidad de Santiago a las 10:30 (hora local) y concluirá con un acto político cultural en el Parque Almagro, en el que se prevé la participación del grupo musical chileno Juana Fe.
Estamos peleando por repuestas", destacó el secretario general de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, Cristobal Lagos, quien resaltó además la disposición al diálogo del estudiantado a partir de un grupo de garantías presentadas la víspera ante el gobierno.

El 11/S visto por Ignacio Ramonet

Tiene el acento de Pontevedra, donde nació en 1943, y el entrenamiento internacional de haberse incorporado en 1973 a Le Monde Diplomatique, cuya edición francesa dirigió entre 1990 y 2008. Promotor, entre otras cosas, del Foro Social de Porto Alegre, Ignacio Ramonet se mueve con facilidad tanto en el análisis de los nuevos desafíos del periodismo como en el examen de las tendencias de la política mundial.

–Ya son diez años desde el 11 de septiembre de 2001.

–Y en el mismo mes, septiembre, tres años de la caída de Lehman Brothers.

–Esa ya es una definición.

–Pues claro.

–Esta entrevista no transcurre el 11 de septiembre de 2002, a un año del atentado. Por lo tanto el mundo que vivimos en 2011 registró ya muchos más cambios que la irrupción de Al Qaida con su ataque en territorio norteamericano.

–En estos diez años cambiaron los Estados Unidos. Poco después del atentado, la administración Bush utilizó el ataque a las Torres Gemelas como si lo hubiera estado esperando, para llevar a cabo una política neoimperial. Utilizar la fuerza del instrumento militar para imponer su voluntad política en particular en Medio Oriente.

Entrevista con Chávez

Exponen bocetos del maestro Eduardo Arrocha (+ entrevista)

La Galería Espacio Abierto, en El Vedado capitalino, abrió su salón expositivo a la muestra que protagoniza el maestro del diseño cubano, Eduardo Arrocha.

A través de bocetos escenográficos y de vestuario, concebidos tanto para la danza, el ballet o el teatro dramático, se confirma la altura de su sello, la particularidad de su sentir escénico y las provocaciones que lo hacen reconocible en el conjunto de creadores de esa especialidad.

Entrevista: Evocaciones de Eduardo Arrocha

La obra, centrada en su labor de los años 60 del siglo pasado, es una retrospectiva "prodigiosa".
Especialistas opinan que la prolífica trayectoria de Arrocha nunca lo ha descubierto cansado de sus propias maneras de reinventarse en la escena.

Los visitantes a la muestra podrán admirar algunos de esos empeños, incluidos el mítico y nunca estrenado Decálogo del Apocalipsis, pero también están sus diseños para la célebre Giselle, o el más reciente Escándalo en la Trapa, con el que demuestra nuevas fibras y cómo transforma en teatralidad todo lo que toca (AIN).

Pedro Pablo Oliva: El artista de hoy tiene que ser diferente

Ahora que el nombre de Pedro Pablo Oliva aparece asociado a una burda manipulación del creador y de su obra, refrendo las palabras de Zulema Armas Mojena cuando escribió: "El Pedro Pablo Oliva que admiro, el artista, es un hombre de nuestra cultura, de nosotros, de la Revolución Cubana"; y rescato una entrevista que le hice en ocasión de otorgársele el Premio Nacional de Artes Plásticas. En aquel momento se publicó en CUBASI y varios medios la replicaron. Ese es el #PPO que conocí a través de un largo diálogo: artista en medio de sus contradicciones, pero que, amparado en un proyecto social inclusivo, concibe la creación ante todo como un espacio de participación, una vía para "mejorar la sociedad, enriquecerla".


 Por: Daynet Rodríguez Sotomayor 

La ternura y la confianza en el mejoramiento humano parecen ser las constantes de una obra y un creador que acaba de ser reconocido como el Premio Nacional de Artes Plásticas. A Pedro Pablo Oliva (1949), dueño de criaturas que resumen en sí toda la ingenuidad y la ironía posibles, este reconocimiento le confirma que no erró el camino. “Ha sido como una batalla fuerte y tengo la alegría de haber tenido parte de la razón. Y me sentí bien, que es una de las razones más importantes del proceso de creación”.

Con más de una veintena de exposiciones personales y colectivas, sus cuadros se hallan presentes en colecciones de España, Italia, Francia, Estados Unidos, Brasil, Suiza, México, Cánada, Alemania y Cuba, y en las prestigiadas casas de subasta de Christie‘s y Sotheby’s.

Los especialistas le señalan una influencia de Antonia Eiriz y Eduardo Abela. Él, además, confesó que hay obras que le siguen convocando al misterio como La Jungla de Lam, el Guernica de Picasso, Las Meninas de Velásquez o El beso de Gustav Klimt. 

En entrevista con Cubasí reflexionó, entre otras cosas, sobre su constancia con el lienzo, sus grandes proyectos inacabados y ese 'hilo' que lo ata a la ciudad de Pinar del Río. Habló de ese desdoblamiento que experimenta cuando pinta y que le hace concluir: "No siempre que se ve mi trabajo puede decirse este hombre piensa así. No soy yo, pero es una forma de hacer realidad el pensamiento de otros".

Y dijo convencido que ya no imagina al creador si no hace un trabajo comunitario y para los demás. "No concibo un artista que se limite a pintar un cuadro o hacer un dibujo, sino que participa en la sociedad mejorándola, enriqueciéndola". El artista de hoy, afirmó, tiene que ser diferente.

P:- Muchos estudiosos de su obra valoran la búsqueda del equilibrio como el centro de sus creaciones, otros hablan de la meta-ironía. ¿Cuál es la verdad de su pintura?


-  ¿Qué cosa es el equilibrio? La inestabilidad es un equilibrio…Un día descubrí que la vida no era tal y como yo la pensaba y que tenía muchas trastiendas desconocidas por mí. Descubrirlo fue una tragedia en mi existencia porque comenzó a ponerse en crisis mi obra y empezaron a salir misteriosamente unos extraños monstruos; pero también descubrí que esos monstruos podían ser tiernos y por ahí conduje mi camino.

Silvio Rodríguez, a bordo del Playa Girón (+ FOTOS)

Navegando por el especial Girón: Una mirada desde la Cultura, preparado por el portal Cubarte, encontré estre las entrevistas una que le hice a los realizadores del documental Hombres sobre cubierta, que reedita la travesía de Silvio Rodríguez a bordo de la embarcación Playa Girón en 1969. Un viaje que inspirara la famosa canción del poeta, y que para los autores, fue una expedición a la Cuba de ayer y de hoy. Reproduzco el diálogo:

Silvio Rodríguez, a bordo del Playa Girón

Por Daynet Rodríguez Sotomayor

Fue una entrevista a seis manos. Vía e-mail, los jóvenes realizadores Alejandro Ramírez y Ernesto Pérez, respondieron este breve cuestionario para armar en complicidad con Cubasí, un dossier sobre el documental de Silvio Rodríguez que acaban de estrenar en La Habana. En Hombres sobre cubierta ambos entregan, sin demasiadas pretensiones formales, el retrato del poeta y del país y el “reencuentro de un ser con las fuentes primarias de su creación”. Mientras en la pantalla se reedita el viaje que el trovador realizara en 1969 a bordo del Playa Girón y se cuentan sus anécdotas de juventud y la Cuba de esos años pasados y recientes, una tiene la misma certeza de Alejandro y Ernesto cuando afirman: comprobamos que Silvio no es un mito, es el mismo que escuchamos en sus canciones.

¿Cómo surgió la idea del documental? ¿Por qué decidieron redescubrir particularmente ese momento en la vida de Silvio?

Visitante graba disco en Cuba

El "Visitante" del dúo puertorriqueño Calle 13 está preparando en La Habana un disco con su esposa, la cantante cubana Diana Fuentes, y otros músicos de la isla, según afirmó en una entrevista publicada hoy en el diario "Granma".

"Ahora estoy trabajando con mi esposa junto a otros músicos cubanos. Estoy tratando de sacar un disco con Diana en dos meses, en estos dos meses que voy a estar en Cuba", afirmó Eduardo Cabra, quien junto a René Pérez, alias "Residente", integra el conjunto de música urbana autor de éxitos como " Atrévete, te, te!" o "La cumbia de los aburridos".

Zaida del Río: Soy un espíritu libre

Daynet Rodríguez Sotomayor
 
Dice Miguel Barnet que “nadie puede sustraerse al poder mágico de sus figuras. Ni siquiera aquellos que no sepan jamás interpretarlas”. A ella, según Eusebio Leal, “debemos este rapto al paraíso perdido, a la edad dorada, adonde solamente sus pinceles nos han permitido acceder”. Quien da vida a esas criaturas indescifrables es Zaida del Río, pintora, dibujante, grabadora... Aunque hace mucho tiempo es reconocida como una de las figuras clave del arte cubano contemporáneo, sigue siendo aquella niña, traviesa, juguetona, que nació en un pueblito de campo de Las Villas. Y como la mayoría de los artistas, se resiste a adelantar cualquier conceptualización de su obra: “Nunca analizo qué va a pasar. Yo pinto, pinto, pinto, diariamente, aunque sea una raya…”. Con un excelente humor, Zaida nos abrió las puertas de su casa en una mañana sabatina, para descubrirnos una pintora de cubanísimas costumbres y una mujer que ha defendido, frente a muchas adversidades, su derecho a ser libre.

P:- ¿Recuerda a aquella niña que casi por azar llegó a las artes plásticas? ¿De dónde puede haber venido esa inclinación por las artes?
 
-Bueno, nací rodeada de personas que contribuyeron después a la artista que soy, porque me dejaron ser libre, desarrollar toda mi imaginación, me dejaron disfrazarme, montar obras de teatro, montar a caballo. Es muy interesante porque todos en mi familia son personas abiertas, mujeres preciosas a quienes vi siempre tejer, bordar y estaba rodeada de un ambiente sano, bello, lejos de la ciudad, a 13 km del pueblecito más cercano, sin luz eléctrica ni nada, y eso contribuyó mucho a lo que es hoy mi personalidad en el sentido de ser una persona abierta, franca. Todo eso se refleja en mi pintura, por eso es tan cubana en la manera de usar la línea, los colores planos, de cierta manera se acerca un poco a lo que es Portocarrero, tiene ese tipo de alegría, de la pincelada, de lo rápido, porque eso fue lo que me enseñó un caballo cuando va al galope.

Una entrevista con Nadine Gordimer

Mylene Fernández Pintado

No es verdad que existe un tiempo para vivir y uno para escribir, dice Nadine Gordimer. Existen naciones, períodos históricos y situaciones políticas en los que la literatura hiere a quien la hace y quien la lee.

Nacida en Sudáfrica (Springs, 1923) la escritora Premio Nobel de Literatura en 1991, es la voz femenina de lengua inglesa de la literatura sudafricana. En sus cuentos y novelas, caracterizados por un notable análisis y profundidad psicológicos y poblados de personajes inolvidables, ha expresado el ambiente sudafricano, a través de su mirada personal, describiendo conflictos humanos y tragedias sociales, dilemas morales y situaciones políticas.

Invitada de honor en esta edición de la Feria Internacional del libro, donde presenta su novela Un capricho de la naturaleza, publicada por la editorial Arte y Literatura, Nadine Gordimer, responde estas preguntas amable y puntualmente. Los encuentros que tendrán lugar en el marco de la feria, nos permitirán conocerla más de cerca y escuchar sus historias, que son las historias de su país, de su gente y de ella misma.

Escritas en tiempos diversos, sus páginas son un valioso testimonio espiritual para sus lectores. Nadine Gordimer es esperanza y faro de los narradores sudafricanos, de la nueva generación de escritores posapartheid, que usan formas de expresión diversas para contar los muchos rostros de Sudáfrica.

¿Qué significó para usted vivir en una sociedad ferozmente dividida durante tantos años?
La sociedad sudafricana no está ferozmente dividida en la Sudáfrica libre. Esto fue una realidad en la era del apartheid, pero a pesar de haber tenido los problemas típicos de países con conflictos históricos, los sudafricanos están cooperando para conseguir el total respeto a los derechos humanos acorde a nuestra Constitución.

¿Cuáles son los orígenes del apartheid?

Los orígenes del apartheid son los orígenes del colonialismo. Los occidentales vinieron a África buscando tener acceso y control de nuestros recursos naturales, invadir y explotar para su beneficio la tierra que pertenecía a los indígenas y usarlos como mano de obra sin otorgarles derechos ciudadanos. Esta negación de los derechos, desde el inicio de la presencia europea en 1652, continuó en Sudáfrica bajo diferentes regímenes hasta el apartheid —el régimen racista supremo— fue eliminada con la Lucha de liberación.
Así, las primeras elecciones con derecho al voto para todos, sin restricciones de raza o color tuvieron lugar en 1994.

Su obra goza de gran reconocimiento y aceptación tanto de la crítica, como del público en el mundo y ha sido galardonada con los más prestigiosos premios internacionales. ¿Cómo han sido acogidos sus libros en su país?

Durante el apartheid, tres de mis novelas fueron prohibidas, así como una recopilación de poesía de escritores negros, la cual reuní y edité. Ediciones de mis libros prohibidos fueron introducidas en contrabando y fueron muy bien recibidas por los sudafricanos, incluyendo a Nelson Mandela, a quien le hicieron llegar un ejemplar de la novela Burger’s Daughter en la prisión Robben Island. Mi trabajo posterior ha sido y es extensamente leído en mi país y se me han otorgado varios premios literarios.

¿Cómo es la sociedad sudafricana luego de la victoria del Congreso Nacional Africano (ANC, por sus siglas en inglés)?

Soy miembro del Congreso Nacional Africano y apoyé activamente el movimiento de liberación cuando estaba prohibido. Estoy preocupada por el actual peligro de disensión y una posible separación en la alianza con el Partido Comunista Sudafricano y otros importantes aliados —nuestro gobierno de unidad—; pero creo que si pudimos superar el apartheid, superaremos nuestros problemas, los cuales están vinculados a la recesión económica mundial.

¿Qué se escribe en Sudáfrica en estos momentos?

Existen muchos escritores nuevos e innovadores; pero demasiado pocos periódicos y revistas donde publicar sus trabajos. Algunas pequeñas y atrevidas editoras publican libros de estos escritores, y algunas veces algún que otro trabajo individual se traduce e imprime en otros países. Yo diría que escribir para el teatro —obras— es últimamente la forma más común. Tenemos algunos excelentes guionistas y actores, hombres y mujeres que les dan vida en nuestros teatros. Podría mencionar a John Kani, Zakes Mda, Monde Mayephu, Paul Grootboom, James Ngoba, sucesores todos de uno de los fundadores de nuestro teatro contemporáneo que trata nuestra realidad, Athol Fugard. Entre los novelistas —que tienden a escribir más sobre el pasado del apartheid que sobre el presente— está el recién llegado y talentoso Thando Mgqolozana, con su novela A Man Who Is Not A Man. Entre la generación más vieja, Achmat Dangor y André Brink.

Usted es considerada la principal representante de la actual literatura sudafricana y su abierta oposición al apartheid está presente en gran parte de su obra. ¿Se considera una escritora comprometida?
Mi oposición al apartheid pertenece al pasado. Después del apartheid continúo escribiendo como siempre lo he hecho, alimentándome de las situaciones humanas de las personas que me rodean en mi país, de las reacciones cambiantes y en desarrollo dentro de mí misma. Nunca he escrito “sobre” política; solo sobre las condiciones humanas, más allá del confinamiento de la identidad dado por la raza, el color o la clase.

¿Cuáles cree que son las causas del recrudecimiento de la xenofobia en estos momentos?

En Sudáfrica, la causa de la llamada xenofobia es dada por la pobreza de nuestra propia gente. Les molesta y hasta rechazan la avalancha de refugiados desesperados que provienen de los conflictos existentes en los territorios circundantes porque ellos representan una competencia para lo poco que poseen los pobres. Los refugiados compiten por los trabajos que nuestra gente necesita, por los espacios abarrotados en los asentamientos de chozas. Estos refugiados son negros, como nuestra propia gente, pero representan un peligro para las vidas de nuestros pobres, cuyas condiciones estamos tratando de mejorar. La reacción no es contra la raza o el color.

¿Qué opina sobre el hecho de que EE.UU. incluyó a Cuba en la lista de los países patrocinadores del terrorismo?

Desconocía que los EE.UU habían incluido a Cuba como uno de los patrocinadores del terrorismo. Pero sí tengo algo que repudiar: los EE.UU. tienen que levantar todo tipo de sanción y boicot contra Cuba, ya sea económica o de otra índole.

Entrevista (traducción de Iris Mutiz)
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Algunas de sus obras:
Lying days (1953)
A World of strangers (1958)
Ocasion for Loving (1963)
A guest of honour (1970) Ganador del James Tait Black Memorial Prize
The Conservationist (1974) ganador del Booker Prize y publicado en Cuba bajo el título El Conservador.
Burger’s daughter (1979)
July’s people (1981) premio Grizanne Cavour
A sport of nature (1987)
My Son’s story (1990)
The house gun (1998)
Le pickup (2001)
Get a Life (2005)
Libros de cuentos:
Face to face (1949)
Town and country lovers
Selected stories (1975)
No Place like: selected stories (1978)
A soldier’s embrace (1980)
Something out there (1984)
Jump: and other stories (1991)
Loot and other stories (2003) Además, libros de ensayos, algunos de los cuales refieren sus encuentros con autores como Joseph Rpth, Nagib Mahfuz, Gunter Grass y Kenzaburo Oe. En 1973, publica The Black interpreters, un texto sobre la literatura escrita por sudafricanos negros.
Tomado de La Jiribilla

Cuba traza su Mapa Cerebral Humano

Un proyecto que se desarrolla a pesar del bloqueo y la exclusión de las investigaciones internacionales. Los detalles, en este diálogo con el director del Centro de Neurociencias de Cuba.
Por Daynet Rodríguez Sotomayor
Cuba avanza en el trazado de su propio Mapa Cerebral Humano y ya comienza a aplicar algunos de los resultados de la investigación, afirmó en entrevista exclusiva el Dr. Mitchell Valdés, director del Centro de Neurociencias de Cuba.
Pero el inicio de estos estudios en la Isla está muy asociado al bloqueo de EE.UU. y sus intentos por impedir el desarrollo y el bienestar de sus habitantes. El Mapeo es, por tanto, otra historia de sobrevivencia...
"En el mundo, el proyecto del Mapeo Cerebral Humano surgió muy unido al del Genoma Humano. Como mismo se intentaba decodificar en el ADN la información genética del hombre, se quería saber cómo el cerebro tiene codificada toda la información de la vida mental", rememora el doctor Valdés.
"Evidentemente tenía que ser, como en el Genoma, un proyecto internacional con la colaboración de toda la comunidad científica. Así se hizo y en el caso de Cuba invitaron al Dr. Pedro Valdés (Subdirector del Centro de Neurociencias) como experto, pero al poco tiempo le mandaron una carta donde le informaban que no podía participar, porque era cubano, y el proyecto estaba financiado por Institutos norteamericanos y con fondos federales".
"Nosotros mantuvimos contacto con los participantes internacionales, pero como no podíamos participar oficialmente, decidimos entonces empezar nuestro propio proyecto de Mapeo Cerebral Humano".
¿En qué consiste el Mapeo?En el diálogo con Cubasí, el científico explicó que el estudio busca "a partir de un gran número de técnicas que permiten visualizar con alto grado de detalle la anatomía cerebral y cómo realiza las funciones mentales, reconstruir un mapa detallado del alambraje del cerebro humano. Y establecer qué papel juega cada región en la vida mental".
“Eso genera una riqueza de información extraordinaria, que permite crear modelos informáticos capaces de ayudar a comprender procesos mentales”.
En ese sentido, la Isla está en una primera etapa: caracterizar el desarrollo del cerebro cubano normal. Para ello se ha registrado una población de entre 15 y hasta casi 60 años de edad, con más de 300 participantes, precisó Valdés.
La muestra cubana constituye "una de las más grandes de su tipo en el mundo", y según anuncia el experto, se preparan para extender el registro a la población en edad infantil y escolar.
Ciencia al servicio de la sociedadAunque el estudio está en un primer momento de análisis de la información, ya se puede hablar de aplicaciones prácticas. "Esta impresionante base de datos se está usando, por ejemplo, para localizar previamente en la corteza cerebral, las alteraciones y zonas dañadas en individuos que tienen una epilepsia intratable y requieren una intervención quirúrgica".
También se prevé “evaluar cuantitivamente el efecto de algunos bioproductos de la industria farmacéutica". Como un adelanto, hoy ya se acompañan algunos ensayos clínicos de la Esclerosis múltiple, para determinar si las placas de tejidos dañados continúan creciendo o no.
Y el impacto futuro del Mapeo en la salud mental de la sociedad cubana es incalculable. Por ejemplo, la caracterización de los individuos en diferentes edades, así como el cambio de la estructura del cerebro en el tiempo, permitirá estudiar y quizás prevenir algunas enfermedades mentales que, se sabe, tienen factores predisponentes desde temprana edad.
Hoy Cuba, a pesar del bloqueo que también impide la adquisición de las supercomputadoras imprescindibles para procesar toda la abundante información, avanza y aplica estos estudios. Una de las pocas naciones que en la actualidad desarrolla investigaciones de este tipo, además de EE.UU., Europa, Australia y Japón.

*Mitchell Valdés Sosa es un personlidad reconocida internacionalmente en el campo de la neurociencia y se ha dedicado básicamente a la investigación. Miembro de la Sociedad Latinoamericana de Neurofisiología y de otras sociedades científicas, profesor honorario de la Universidad de Illinois, ha sido dos veces (1999 y 2003) reconocido con el Premio Nacional de lnvestigación científica Carlos J. Finlay, otorgado por el Consejo de Estado de la República de Cuba.

Chávez sobre Obama (Fragmento de entrevista)

Parece que hubiera dos Barack Obama. Y Ojalá que el Obama que habló hoy en la ONU sea el que salga victorioso al final. Pero fue también Obama quien aprobó las siete bases militares en Colombia. Nadie puede pensar lo contrario pues, ‘quién es el Presidente y comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas sino Obama? Si Venezuela decidiese enviar tropas a otro país, establecer una base militar en Puerto Rico, sería yo, como Presidente, quien tomaría tal decisión. Es por eso que Obama está lleno de contradicciones y ojalá que el pueblo de Estados Unidos, ustedes, el pueblo pensante, deben presionar a su Presidente. Si yo fuese un niuyorquino diría: “Señor Presidente, ¿por qué está instalando bases militares en Colombia? Le dije a Obama [en la Cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago en abril] lo que le había dicho a Bill Clinton hace diez años - al menos uno podía hablar con Clinton - y lo mismo que le dije a George W. Bush - una sola vez pues uno no podía hablar de nada con él - “busquemos la paz en Colombia”. Ojalá el pueblo de Estados Unidos le exija a su Presidente, a su Gobierno y a su Congreso que detenga las políticas guerreristas en el mundo entero. Obama dijo algunas cosas preocupantes el día de día, amenazas encubiertas. Por aquí tengo la frase, si no me equivoco, indica que Estados Unidos “sabrá cómo defender los intereses de todos”. ¿Significa esto que el día de mañana Obama podrá decir que ha invadido a Irán para defender los intereses de Venezuela, México o Argelia? No, los intereses de Venezuela los defiende Venezuela. Estados Unidos debería defender los intereses de Estados Unidos. ¿Dónde está el pueblo estadounidense, los intelectuales, que pudiesen ponerle límites a su Gobierno?

Galeano: "Los mapas del alma no tienen fronteras"

Replico un fragmento de las palabras de Galeano al ser condecorado con la Orden de Mayo de la República Argentina.

Permítanme agradecer esta ofrenda que estoy recibiendo, que para mí es un símbolo de la tercera orilla del río. En esa tercera orilla, nacida del encuentro de las otras dos, florecen y se multiplican, juntas, nuestras mejores energías, que nos salvan del rencor, la mezquindad, la envidia y otros venenos que abundan en el mercado.

Aquí estamos, pues, en la tercera orilla del río, argentinos y uruguayos, uruguayos y argentinos, rindiendo homenaje a nuestra vida compartida, y por lo tanto estamos celebrando el sentido comunitario de la vida, que es la expresión más entrañable del sentido común.

Al fin y al cabo, y perdón por irme tan lejos, cuando la historia todavía no se llamaba así, allá en el remoto tiempo de las cavernas, ¿cómo se las arreglaron para sobrevivir aquellos indefensos, inútiles, desamparados abuelos de la humanidad? Quizá sobrevivieron, contra toda evidencia, porque fueron capaces de compartir la comida y supieron defenderse juntos. Y pasaron los años, miles y miles de años, y a la vista está que el mundo raras veces recuerda esa lección de sentido común, la más elemental de todas y la que más falta nos hace.

Yo tuve la suerte de vivir en Buenos Aires, en los años setenta. Llegué corrido por la dictadura militar uruguaya, y me fui corrido por la dictadura militar argentina.

No me fui: me fueron. Pero en esos años comprobé, una vez más, que aquella prehistórica lección de sentido común no había sido olvidada del todo. La energía solidaria crecía y crece al vaivén de las olas que nos llevan y nos traen, argentinos que vienen y van, uruguayos que vamos y venimos. Y en el tiempo de las dictaduras, supimos compartir la comida y supimos defendernos juntos, y nadie se sentía héroe ni mártir por dar abrigo a los perseguidos que cruzaban el río, yendo para allá o desde allá viniendo. La solidaridad era, y sigue siendo, un asunto de sentido común y por lo tanto era, y sigue siendo, la cosa más natural del mundo. Quizá por eso su energía, la siempreviva, fue más viva que nunca en los años del terror, alimentada por las prohibiciones que querían matarla. Como el buen toro de lidia, la solidaridad se crece en el castigo.

Y quiero dar un testimonio personal de mi exilio en la Argentina. Quiero rendir homenaje a una aventura llamada Crisis, una revista cultural que algunos escritores y artistas fundamos con el generoso apoyo de Federico Vogelius, donde yo pude aportar algo de lo mucho que me había enseñado Carlos Quijano en mis tiempos del semanario Marcha.

La revista Crisis tenía un nombre más bien deprimente, pero era una jubilosa celebración de la cultura vivida como comunión colectiva, una fiesta del vínculo humano encarnado en la palabra compartida. Queríamos compartir la palabra, como si fuera pan.

Los sobrevivientes de aquella experiencia creadora, que murió ahogada por la dictadura militar, seguimos creyendo lo que entonces creíamos. Creíamos, creemos, que para no ser mudo hay que empezar por no ser sordo, y que el punto de partida de una cultura solidaria está en las bocas de quienes hacen cultura sin saber que la hacen, anónimos conquistadores de los soles que las noches esconden, y ellos, y ellas, son también quienes hacen historia sin saber que la hacen. Porque la cultura, cuando es verdadera, crece desde el pie, como alguna vez cantó Alfredo Zitarrosa, y desde el pie crece la historia. Lo único que se hace desde arriba son los pozos.

La dictadura militar acabó con la revista y exterminó muchas otras expresiones de fecundidad social. Los fabricantes de pozos castigaron el imperdonable pecado del vínculo, la solidaridad cometida en sus múltiples formas posibles, y la máquina del desvínculo continuó trabajando al servicio de una tradición colonial, impuesta por los imperios que nos han dividido para reinar y que nos obligan a aceptar la soledad como destino.

A primera vista, el mundo parece una multitud de soledades amuchadas, todos contra todos, sálvese quien pueda, pero el sentido común, el sentido comunitario, es un bichito duro de matar. La esperanza todavía tiene quien la espera, alentada por las voces que resuenan desde nuestro origen común y nuestros asombrosos espacios de encuentro.

Yo no conozco dicha más alta que la alegría de reconocerme en los demás. Quizás ésa es, para mí, la única inmortalidad digna de fe. Reconocerme en los demás, reconocerme en mi patria y en mi tiempo, y también reconocerme en mujeres y hombres que son compatriotas míos, nacidos en otras tierras, y reconocerme en mujeres y hombres que son contemporáneos míos, vividos en otros tiempos.

Los mapas del alma no tienen fronteras.

http://www.jornada.unam.mx/2009/07/10/index.php?section=cultura&article=a44n1cul

Oasis

Divina máscara (fragmento). Obra de López Oliva

Por Daynet Rodríguez

En estos días he buscado un oasis, una isla, en medio de tanto caos y tanta crisis. Y recordé una larga entrevista que le hice al pintor cubano Manuel López Oliva, dos años atrás. Aquel día me habló de sus obsesiones y sus contemporáneos, de los más jóvenes creadores, de las complejas relaciones entre el arte cubano y los galeristas de Estados Unidos. En ese espacio íntimo que es siempre el estudio de un pintor, confesó, entre otras muchas cosas, que compara el arte con el amor. Me dijo: "La pintura saca en mí ciertas tendencias a lo táctil. Yo necesito tocar la piel, las paredes. Cuando estoy pintando sobre una superficie plana yo necesito que deje de ser plana y entonces le hago sinfín de texturas". Su obra, aparentemente fácil, elemental, pero cargada de la lógica del teatro, de afanes, deseos y pesadillas, explora y recrea la realidad como un interminable baile de máscaras; por eso le pregunté al final las reflexiones que le provocaba este mundo que parece la mayor parte del tiempo un teatro del absurdo. Su respuesta es la que quiero compartir textualmente porque de alguna manera me da la esperanza que buscaba:
-Vivimos en una realidad inmediata, la de la gente moviéndose por la calle sin saber a dónde va, encaramados en una guagua pensando que la realidad es ésta y no otra, o detrás de los autos con aire acondicionado, lo que también es otra parte de la realidad, compleja. Detrás de todo eso y como de fondo también, como pedal, hay una especie de constancia, que es el proyecto de sociedad distinta, con todos y para el bien de todos. Es una realidad inmediata que es muy difícil, y que uno la sueña y la busca. Hay una más distante que uno percibe a través de las noticias, la del mundo que no es Cuba: de huracanes, de desastres, de la polución, la explotación, la miseria, los crímenes de Estados Unidos en su puesta en práctica de un nuevo fascismo tecnológico. Vivimos realmente en un mundo de alambicadas, complejo de entender y de sentir. Por tanto, el hombre que vive esas dos dimensiones de la realidad está lleno de conflictos, de percepciones contradictorias, que unas veces tienden hacia la esperanza y otras hacia la derrota, hacia la alegría y hacia la tragedia. Pero existe también una dimensión subjetiva de la realidad, interna, que es la que me sirve como equilibrante de esas otras dos realidades exteriores. Desde ese interior es que valoro las cosas, lo mismo ahora que converso contigo, como cuando estoy pintando o durmiendo o cuando vengo en una guagua llena con el mismo sentido épico que tiene cualquier cubano para hacerlo. Uno tiene que darle unidad a todo ese caos en la imaginación, en la sensibilidad, en la fantasía, en el pensamiento poético. Y como artista tengo que ser optimista, por conciencia y porque lo siento. Confío en que la identidad de los hombres se resista a morir y construya un mundo de todos colores: grises, negros, tierras, azules, rosados, naranjas, violetas, verdes, todos los que uso en mi pintura. Un mundo en el que tiene que prevalecer la esperanza y la razón humana. Quizás por eso algunas de mis obras, además de tener un sentido trágico, parecen un canto, un beso.

Vea galería de obras de López Oliva

Entrevista: Café Tacuba en La Habana

Foto: Roberto Suárez

-Estamos viviendo un momento importante en América Latina, una época de transformaciones sociales profundas, ¿cómo crees que el arte y en general la cultura latinoamericana se corresponde con estos cambios?

-Yo creo que cada vez que hay cambios sociales o crisis económicas hay una necesidad de los pueblos de manifestarlo de alguna forma, de recurrir a la música como un medio de expresión y, aunque esto yo no prefiero que suceda, es curioso como en nuestro caso la crisis de los 80 en México junto al movimiento democrático y otra cuestiones que confluyeron, hicieron que hubiera un público esperándonos por la necesidad de algo diferente, y eso mismo ocurrió con otros grupos musicales en América.

¿Qué expectativas crees que puedan tener los mexicanos con el gobierno de Obama en temas sensibles como la inmigración?

-No tengo idea, para mí el gobierno norteamericano no cambia mucho. El año pasado cuando estuvimos en Estados Unidos las expectativas de los inmigrantes eran altas pero para mí el gobierno sigue siendo el gobierno. Me gustaría pensar que habrá una apertura hacia los derechos de los inmigrantes pero la verdad es que no se por qué estoy tan desconfiado…

Lea entrevista completa

Escuche su música: Eres / Cero y uno

Foto: Jorge Luis Baños

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